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출처 경향신문
한국에서 수능일은 국가적 이벤트다.
비행기가 멈추고, 출근 시간까지 늦춰진다.
하지만 그날을 “축제”가 아닌 “저항의 날”로 맞는 사람들이 있다.
그들은 스스로를 “가방끈 없는 사람들”이라 부른다.
학력·학벌 중심 사회에 맞서 싸워온 시민단체 ‘투명가방끈’ 이야기다.
🎒 1. “우린 낙오자가 아니라, 거부자다”
투명가방끈은 2011년, 한 무리의 청소년들이 외쳤던 한마디에서 시작됐다.
“우리는 대학 입시를 거부한다.”
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대학을 가지 않은, 혹은 가지 못한 사람들이 ‘낙오자’가 아닌 ‘거부자’로 서기 시작한 것이다.
이들은 ‘가방끈으로 사람의 가치를 재는 사회’를 바꾸고자 했고,
그 결심의 상징으로 ‘투명가방끈’이라는 이름을 선택했다.
그들에게 수능은 “미래로 가는 통로”가 아니라,
청춘을 빨아들이는 블랙홀이었다.
단 하나의 시험이 인간의 가능성을 평가하는 현실이
이미 “교육이 아닌 경쟁의 제도”가 되었음을 의미했기 때문이다.
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📅 2. “수능 100일? 아니, 저항 100일이죠”
올해 이 단체는 ‘수능 저항 100일 프로젝트’를 시작했다.
수험생들이 수능 100일을 세며 불안과 긴장을 쌓아갈 때,
이들은 그날들을 “다르게 채워보기로” 했다.
‘저항일력’에는 매일 한 줄의 문장이 적혔다.
- “아무도 시험 때문에 고통받지 않아야 합니다.”
- “우리는 점수가 아닌 손을 잡는 법을 배워야 합니다.”
이 문장들은 누군가에겐 짧은 다짐이었지만,
누군가에겐 삶의 선언문이었다.
✊ 3. 세 명의 ‘투명가방끈’이 말하는 저항의 이유
🕊️ 난다 — “책상 앞에도 내 자리는 없었다”
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고등학교를 중퇴한 활동가 난다는 “단풍이 들고 꽃이 피는 세상 대신 책상 앞에 앉아 있는 것”이 견딜 수 없었다고 말한다.
“너 그러다 지방대 간다”, “나중에 배추 장사나 하겠다”
이런 말들이 그의 등을 떠밀었다.
점수로 사람의 가치를 나누는 어른들의 시선에서 벗어나기 위해
그는 학교 밖으로 나왔다.
지금은 10년 넘게 투명가방끈에서 활동하며
“낙오자가 아닌 선택자”로서의 삶을 살아가고 있다.
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🪶 공현 — “명문대 중퇴생이 아니라, 소설 10개 읽는 사람”
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공현은 소위 ‘명문대’를 다니다 대학을 떠났다.
사람들이 자신을 대학 이름으로만 평가하는 사회에 지쳤기 때문이다.
그는 웃으며 자신을 이렇게 소개한다.
“명문대 중퇴생이 아니라, 웹소설 10개를 동시에 읽는 사람입니다.”
학벌로 정체성이 규정되지 않는 세상을 위해
그는 ‘투명가방끈’이라는 새로운 공동체를 택했다.
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🌱 연혜원 — “학벌은 여전히, 누군가의 노동을 정당화한다”
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대학원 연구자였던 연혜원은 학벌주의의 잔혹함을 직접 목격했다.
공업고 학생들을 인터뷰하면서,
“대학을 못 간 아이”라는 낙인이
열악한 노동 환경을 정당화하는 데 쓰인다는 사실을 깨달았다.
“불행이 닥치도록 설계된 세계가 수능이 만든 세계예요.”
그녀는 ‘우리는 수능이 만든 세계에 살지 않는다’는 구호를 들었다.
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🧭 4. “우리는 후회하지 않는다. 다만, 되묻는다.”
투명가방끈의 삶은 결코 쉽지 않다.
난다는 “저학력자라서 아르바이트를 구하지 못할 때 자책하기도 했다”고 고백한다.
하지만 그녀는 곧 되묻는다.
“나를 후회하게 만드는 건 내 선택이 아니라,
세상이 만들어 놓은 기준 아닐까?”
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이들의 목표는 단순히 ‘대학 반대’가 아니다.
‘학벌이 곧 인격’이라는 통념에 균열을 내는 것.
그리고 대학 바깥에서도 ‘이렇게 살아도 괜찮다’는 세계를 증명하는 것.
🌊 5. 먹물에 떨어진 한 방울의 물처럼
연혜원은 이렇게 말했다.
“먹물이 담긴 컵에 물 한 방울을 떨어뜨린다고 해서
먹물이 사라지진 않지만,
그 방울들이 모이면 언젠가 물이 투명해지겠죠.”
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‘수능 저항 100일’은 그 한 방울이었다.
한국 사회의 학벌주의는 여전히 짙지만,
그 속에서도 투명가방끈은 조금씩 새로운 빛을 만들고 있다.
✍️ 결론 — 점수가 아닌 ‘사람’을 위한 교육을 위하여
수능은 여전히 수백만 명의 인생을 결정짓는 제도다.
그러나 동시에, 그 제도에 질문을 던지는 사람들도 있다.
그들의 투명한 가방끈은 “비어 있음”이 아니라
“가벼움”이고 “자유”다.
그들은 말한다.
“우린 수능이 만든 세계가 아니라,
우리가 만드는 세계에 산다.”
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